自序



以客家為方法



　　本書為行政院國家科學委員會專書寫作計畫（97-2420-H-007-008-MY2）之成果報告之一。可視為本人對於近年來臺灣客家研究的觀察與思考的一部分。全書大約可分為三部分：



　　第一部分為客家研究的認知旨趣、研究取徑與研究議題。相關論文包括〈認知旨趣、典範和研究：關於客家研究的若干思考〉、〈以實作知識為對象：臺灣民間客家研究者的研究取徑〉，以及〈客家研究議題：多元文化、凝聚與比較研究〉。三篇論文中〈認知旨趣、典範和研究〉，討論客家學的特徵及其可能性，特別是關於發展置身事內的方法論之重要性；〈以實作知識為對象〉則是分析臺灣民間客家研究者的研究取徑，這是一種始於生活世界的客家關懷與客家知識；第三篇論文〈客家研究議題〉，則強調客家作為多元文化的構成、族群凝聚和比較研究的重要性；第四篇〈臺灣客家人口統計及其重要議題〉，在經驗資料上提供關於臺灣客家人口的描述，以及第一階的客家研究議題之分析，所謂第一階的客家研究議題是指生活世界中一般人的見解，這與將生活世界的問題進行反思與學術化的第二階研究議題不同。



　　第二部分，為客家觀點與多元社會，這部分由三篇文章所組成，分別是〈以客家為方法：客家運動與臺灣社會的思索〉、〈客家運動與臺灣多元文化社會發展〉，以及〈客家研究與臺灣社會的主體性〉（與薛雲峰合著）。主要是分析客家運動對於臺灣多元文化社會發展的貢獻，指陳客家史觀對於通過客家族群認識臺灣的意義，客家作為一種方法，我們可以從客家族群的貢獻來理解臺灣社會，也從臺灣社會的構成來理解客家。



　　第三部分，族群記憶與客家認同，包括〈少數族群與主流文化：客家文化認同運動與族群記憶之轉移〉與〈族群記憶與臺灣客家意識的形成〉，主要討論客家從「族類」到「族群」的過程，特別是在客家文化認同的架構下，族群記憶的轉變及臺灣當地客家族群意識的形成。兩篇文章指出通過對客家文化的認識，可豐富漢文化的多元性以及臺灣社會的多元族群文化。



　　本書強調以客家為方法，提供一個思考的角度，通過客家來認識臺灣，通過臺灣來認識客家，主張研究任何族群，例如客家、閩南、原住民、外省或新移民等等，都是一種認識臺灣社會的途徑，1 所以方法論上其他族群也可作為一種方法，都是我們重新認識臺灣社會的介面。其次，更進一步來說，重新認識臺灣社會的目的，是為了在這個新認識的臺灣社會中重新認識客家族群。在此意義下，客家研究同時也是一種臺灣研究，而臺灣研究也不能沒有客家研究。在邁向重新理解臺灣社會的歷程裡，客家作為方法具有想像上的開放性，在論述的實踐中，客家、閩南、外省、原住民、新移民都可以成為同義詞。客家研究不僅是在理解客家，更是重新理解客家作為構成要素之一的臺灣社會，希冀超越過去對臺灣社會既有的認識，重新認識客家、重構臺灣社會。



　　最近十年（2003-2013）來，客家研究在臺灣因為學術機構的設置與研究所的招生，較以往主要由民間學者或相關科系的師生從事客家研究，在數量上每年增加許多，以各個客家研究所每年招收將近二百位碩士班研究生（包括在職專班），加上非客家學術機構的學生的研究成果，十年來的碩士學位論文不計其數，以2011-2012年來看，單就臺灣而言，共有385篇學位論文（中國有132篇），平均兩天就有一本客家研究的學位論文產出，加上每年地方政府、學校、社團所辦的「學術」研討會，從數量上來看客家研究的數量已經達到一個前所未有的高峰。雖然沒有機會閱讀所有的這些學術著作，就所接觸的部分來看，有一些重要的議題雖曾被提出來討論，但就正式出版的論文或專書來看，似乎還可以做得更好。希望未來有更多值得作為基礎研讀的成果，能作為上課的教材，特別是在客家族群史的詮釋方面，能釐清客家源流、客家族群（和非客家族群）對客家與臺灣歷史社會的看法，在族群關係上面，能釐清客家與其他族群（原住民、新住民、外省、閩南等）的關係；過去這些議題只有一些日常的印象，在制度性的客家學術機構成立之後，期待有更紮實的經驗研究，有更具意義的詮釋瞭解和更清明的認知反思。